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的金手指了吧，只有他能真正看破天道。我一个爆笑出声。

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    ooc小剧场

    谢灵均：师尊在山脚露出了怀恋与悲伤的神色，定然是想到了昔日，带领我冒雪翻山越岭，前去灵山求医的往事。

    江歇：不，不是，我想到了昔日与师弟二人，来到灵山参悟万宗归元的过程。

    谢灵均：……

    江歇：哈哈哈哈哈！自作多情了吧

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    第82章 哀嚎凄厉

    沈正泽前世与谢灵均兵刃相见，为避免伤及无辜,曾去往三界外的蛮荒之地,又到过生灵稀少的九天之上,却未尝抵达天外天。

    天外天,一个存在于传说中的地方。

    沈正泽曾在《高僧传》中看到过，方才又听僧人提及——这个世界的佛法何来。

    是昙无谶、鸠摩罗什等修士,于九天之上的天外天中偶得佛法,记载经文而传世。最初传教的这些佛修大多诞生于妖元纪年初期,在妖元纪年中后期被载入《高僧传》中。

    沈正泽想了许多,等回过神来时，众僧又重新开始谈论“五蕴”，这次比几日前更加详细。

    三日过后,讲到五蕴中的“识”蕴。

    有持小乘佛法的僧人认为，色受想行识,其中“识”有眼、耳、鼻、舌、身、意六种。有持大乘佛法的僧人又以为，还有第七末那识,第八阿赖耶识,共有八识。

    沈正泽望向主持慧明,想听听这位太上境佛修的见解。可三日过后,慧明只凝神静听，却从未发表只言片语。

    慧明的灵音寺的主持,灵音寺的比丘、沙弥皆是禅宗弟子。

    禅宗七经中的《心经》，开头即言“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空，度一切苦厄”，后又言“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”。

    后面所言之“色受想行识”，对照的就是开头的“五蕴”。后面的五意“眼耳鼻舌身”，五法“色声香味触”，属于五蕴中的“色”蕴。

    一开始众僧谈论“色”蕴，慧明不开口，沈正泽以为他要留到最后讲。

    可三天三夜过去，“识”蕴也讲完，慧明依旧默然不语。

    沈正泽都开始替慧明着急，屡次想要开口，但一想到自己虽然能够背诵所有的佛教典籍，却对佛法知之不深。