第410章 长安乱 (第4/6页)

原来不一样子……只是一时不便说而已。

    他对老王说：把小默姐的手腕包扎一下。”老王拿出自己贴身的手帕……正好是陈香送他的，陈香！他心里轻喊一声，然后把手帕小心叠成条状，给游以默手腕绑上。

    游以默任由老王包扎，神色很沮丧。

    于祖佳缓缓移过来，轻轻把游以默揽在怀里。

    游以默红着脸，也缓缓把头靠在他肩上。

    老王和派出所长都背过身去……老王觉得自己眼泪也涌上眼眶。

    老妪夫妇在茅山下生活，不到三年，都相继去世。

    女孩子……大茅君取名南阳，和飘高子两小无猜一起成长。

    飘高子自从那次把嗓子哭哑后，就很少发声……直到十岁才能说一些简单的话。

    南阳很小就是个机灵古怪的女子，经常捉弄这个不会告状的憨哥哥。

    飘高子总是很宽容地对南阳。

    儒门那边好久没有来往了，从上次谴回的弟子口中得：他们有了新门主……不是五大弟子中的任何一个，而是一个新来的。

    也不知焦延寿为什么这样做。

    大茅君也没心思去搞清楚。

    弟弟那次去后，一直没回来，派了几批弟子去找都没踪迹。

    直到几个月后，听到传闻说：儒门捕杀了一只罕见的鲲鹏怪。

    大茅君才赶紧去测算弟弟的生死……发现全是死门。

    此时，他才想起，当时他们发现罗浮山传人的那个卦……生门狭窄，而且看得见光线。

    其实早就预示了罗浮山传人逃出生天，是用血与命换来的。

    最重要的是：罗浮山传人的出世……并不是一场博弈的结果，而是一场战幕的拉开。

    这是只有他作为人造神……陆地神仙才知道的事。

    大茅君虽然一身术法来自于西王母，但本身家系秦时就出了一位神仙人物茅漾，而茅山道统属于恒山丹鼎派，这一脉的规矩是：上代陆地神仙传代后，新门主就开始处理日常事务，当然有问题还可以请教旧门主。

    而旧门主将进入本门一个特殊的地方……里面全是上代留下的研究文献，图谶启示等……开始闭关潜心研究本派的渊源、学问甚至惊天动地的术法……一般再也不出关。

    新门主每年送一次饭食去关前，可以隔着关门请教问题或者听取传授……这样以保证一代比一代更明白，更接近天道。

    他记得有一次去送餐并请教问题，师傅王远道君感慨对他说：有时我希望罗浮山传人不要出世，但又怕他们不出世。”为什么？

    师傅王远说：罗浮山是丹鼎派的隐门，每次出世是为了消弭天下大乱的祸根。

    天命之人的降生，其实也意味着能打开上古封禁的力量降生了，儒门一直说，他们测出的祸根是要打开六天宫的人……可是他们罢黜百家、独尊儒术，只看设立太学，就可见所图非小。“

    太学的创办可谓一波三折。大汉初年，汉高祖竟配备不齐四匹一色的马来驾车，将相大臣有的只能乘坐牛车，经济如此凋敝，不经过长时间的恢复，根本没力量创办官学。之后虽然有文景之治，生产恢复，经济得到初步的发展，但天子忙于削藩和应付匈奴的侵扰，无暇顾及兴学设教之事。至当朝天子时，国力充实，政治统一，才具备了兴办太学的条件。而兴办太学，也不是为了弘扬传统文化，促进文化教育事业发展，而是和当朝天子采用所谓推恩法，对诸侯王实行分土不治民的制度一样，为的是把握意识形态，通过太学输送人才，让地方原本是百家子弟、豪强门阀垄断的大小官吏逐渐都由朝廷直接任命。建设有效的吏治，需要培养符合要求的人才，一个帝国的巩固，在很大程度上取决于朝廷能否牢牢控制官僚机构，各级官僚机构能否把朝廷的号令、政策及时地贯彻到所辖地区，以维护国家的统一。

    而通过太学输血，充实各级官僚机构，就成为维护和巩固中央皇权的关健，这是兴办太学的强大动因。同时，太学的兴办，也得力于两个治《公羊春秋》的儒者，一个是董仲舒献天人三策于前，一个是公孙弘以丞相之职贯彻于太学的发展。当朝天子得到了一批朝廷鹰犬，而儒门培养和造就一大批牢固树立儒家观念和宗法思想的人才，虽然现在太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。但是从春秋战国孔夫子创立儒学，到秦朝焚书坑儒遭受重创，不得不依附于黄老道，儒门依