第451章 龙珠归来6 (第10/17页)

所要求的域值是否相一致，是划分煞气和生气的主要标准。对人类身心健康有害的龙气叫做“煞气”，对人类身心健康有益的龙气就叫做“生气”。风水术强调“葬乘生气”，那么，生气要怎么样去寻找？通过长期的观察和总结，风水术的先贤把研究的重点放在山脉的形状和走向与风水的关系上，与人一样，龙也有父母祖宗。xue位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗。查求龙的各级祖宗就叫着“认宗”。古话云：“寻龙不认宗，到头一场空”，可见龙的起源对龙xue的富贵贫贱有非常重要的关系。

    风水师苦苦地探素了几千年，终于在晋代形成了一套基本完整的用于寻找生气的理论和方法，郭璞所写的《葬书》，就是关于堪舆寻找龙气问题的一篇总结。唐代的杨筠松，在承继郭璞理论精髓的基础上，结合自己长期的堪舆实践经验，写出了《撼龙经》、《疑龙经》两部寻龙专著。杨公的二龙经，是风水先生寻龙的主要经典和理论根据，成了所有习堪舆者的必读之书。他开宗明义的指出，中国所有的龙脉都起祖于《山海经》的昆仑山，昆仑山在佛门又名须弥山。是世界轴心，杨公所著的《撼龙经》开头就写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨龙。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。”中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。所以说，昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。

    从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，分出三大主干龙脉是各级枝龙的总纲，想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大干龙的分布区域和基本走向，才能认清龙祖龙宗。北干龙所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉宁、黑龙江等省份。中干龙，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。南干龙所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、台湾、浙江、江苏诸省。三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到到大陆架的岛屿。三大干龙一路分枝劈脉，孕育出各级枝龙，孕结出成千上万的洞天福地和大大小小的垣局，有如群星撒落，星罗棋布在神州大地上。这处洞天也是其中之一，我终于明白了，难怪岳文斌费尽心机把岳振德控制住，果然是术业有专攻，古人诚不我欺。

    腿上的伤口略微有些发痒，我低头看了看，忽然发现在接近地面的另一条树根上有细细的一根黑线，仔细看时发现是一队尸蹩，排成一条线正从那树根上爬过去。如果不是才遇到过蛇群，我恐怕要惊声尖叫。

    这里不知道死过多少人，尸蹩其实在树林里根本不稀奇，但是我很快发现从这红树无数的板根上爬过去的不止一队尸蹩，有些发黑有些发黄，有些还略带红色，象是尸蹩大家族，不过这些都不是重点，重点是，我发现这一队队的尸蹩……大概有五六队的样子哪，都是朝一个方向爬的。

    难道这些尸蹩的窝都在一个方向？这也未免太巧了呢？我四下里又看了看，发现这里再没有别的尸蹩了，甚至也没有别的尸蹩痕迹，只有这五六条颜色各异的尸蹩线，源源不断地朝前蠕动，看不见头，也看不见尾。

    不过尸蹩行进的方向，却正是岳振德所说的龙脉的入口方向。

    真的只是巧合？还是这条龙脉有什么诡异？我觉得后背上的汗毛都站了起来。

    要是从前，我肯定以为是巧合，甚至根本不会去注意什么尸蹩爬行的方向，但自从认识了石苓人之后，我知道这现实世界上不是只有合理的事情才会发生，更多的，是你根本想都想不到的事情。”还有什么吃的？其他人都一无所知，岳文斌喘过了气，把我背着的背包拿过去看了看，嘟囔了一句，得找点吃的东西。”之前大家在车上虽然把食品全准备好了，但因为遭遇蛇群，很多被污染就没什么用处了。

    现在包里主要是水，再有几个面包，几个苹果，能顶事的只有一大包牛rou脯，还有一包压缩饼干，显然远远不够我、穆彤彤、岳文斌、岳振德、岳雷、岳电、岳风云和老司机两队人马合计八个人吃，更不用说进洞还不知要走多少天。

    岳文斌过来看了一眼，回头问岳振德：这树林子里能找到什么吃的？穆彤彤坐在红树根上，面无表情地抢答：蛇。”岳雷露出作呕的表情：谁吃那东西！岳文斌讥笑地说：这你就不懂了，蛇rou好吃得很，再说饿了吃什么不行？集体去转转，有什么活物都打点回来。

    要不然今天只好饿着肚子走路。”岳雷不情不愿地站起来，跟岳电一起去了。

    这时候天色已经完全放亮，但头上是厚云压顶的紫红色天空,背后是扭曲怪异的邪气