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女人，最后是孩子！

    青年和壮年人，反而要努力存活！

    因为他们认为，只要有了马匹和弯刀，弓箭，他们匈奴人的青壮年就能再次拥有女人和孩子，牛羊以及财富。

    当然，等他老了，再遇到天灾的时候，就该他去死了。

    你说这叫什么事儿啊！

    第477章 中原的礼仪

    第二个接待的使节团竟然是东胡。

    他们也是一百人！

    跟匈奴人差不多的样子，不过他们遇到的是李牧。

    这些将军没有一个好想与的，李牧干脆告诉他们，要么就轻车简从，要么就赶紧回去吧，皇帝陛下不缺他们那点牛羊，他们赶着往咸阳走，他还怕污染他们的官道呢！

    最后，跟蒙恬差不多的解决方式，牛羊留下加餐，不过李牧老实啊，给他们全都按照市价，砍一半，兑换了刀币和圜钱等东边的几个部落也来人的时候，接待的就是桓骑和辛胜了。

    部落带的东西各不相同，但是秦国只允许他们带几辆马车和随从以及护卫，其余的，绝对不许他们带。

    例如匈奴和东胡的牛羊，那么多，浩浩荡荡赶过去，谁知道中途会发生什么事情？

    不让除却马匹和人的活物过境，是最低标准。

    不过也就匈奴和东胡这样，随后到来的犬戎、娄烦、鬼方、孤竹等外族人虽然也是百人队伍，可没带活物，人家带的都是一些他们部落的特色物品来觐见。

    等更小一些的外族人，例如物产十分匮乏的朝鲜，哦，这个时候，他们叫“高夷”，就来了十个人！

    当听到“高夷”的时候，李季阳还一愣，这是哪个？

    但是后来才反应过来，原来是朝鲜那边！

    局夷，古民族名。

    最初是位于东北亚地区春秋战国时期的历史民族。

    拜熊图腾。复合民族高夷、高丽、高句丽自形成伊始就是跨国民族，其族名族源均与华夏古代的高阳、高辛等远古民族存在千丝万缕的联系。

    族名与族源孔晁注《汲冢周书》里的《王会解》云：“高夷，东北夷高句骊。”是谓高夷、高句骊归属于东北夷民族群体。

    高夷不能说是族名为“高”的东北夷民族。

    理由是“成周之会”有另一个单称“夷”的东北夷族民族若以复合民族考论，族名也是复合族名。

    甲骨文中的“高”均以地名见载，字形与“京”近似。

    史载高句丽世族“家家自有小仓，名之曰桴京”。

    高句丽民族自称“高句丽”，汉晋学者考证高句丽古称“高夷”。

    但是这个时代还没有仔细区分他们，所以一概称为“夷”

    因为这个“夷”子是从大从弓，东方之人也。

    从大，从弓，会意，弓所持也。

    东方之人的意思。

    即华夏古代对东部各民族的统称。

    自殷代分布在今山东省、江苏省一带。

    后来蔑指中原以外的各族。

    南方蛮闽从虫。

    北方狄人从犬。

    西方羌从羊。

    西南熒人，焦侥从人。

    盏在坤地颇有顺理之性。

    惟东夷从大，从人。

    所以对于从东方来的人，秦国比对其他地方来的人态度好了许多，且因为他们带的人少，也没为难他们。

    各个部落的使节团在大秦都跟匈奴的使节团一样，吃惊于大秦的繁荣昌盛。

    因为在行进间，总能看到在田间劳动的人们，以前他们来的时候，虽然是打仗，可也知道，田间劳动的人们很少穿衣服，因为会磨损，他们就光着！

    现在，他们却都穿着衣服！

    虽然同样露胳膊露腿儿，但是一看就是故意做成那样的衣服！

    再有，他们不仅一次路过的时候，看到了公交马车，看到了卖冰棍儿的小贩，卖冰激淋的路边摊……。

    还有报纸！

    他们来的消息，竟然全大秦的人都知道了！

    其实，报纸上甚至从他们没来开始就登了消息，各种反应不一，很多人都仇视外族人。

    也有一些人觉得化干戈为玉帛挺好，反正外族人有求于大秦，狠宰一顿呗！

    或者一直宰下去？

    可怜他们不认识秦国文字，不然早就抗议了！

    这些人一路走过来，本来趾高气昂的也都蔫吧了，本来不想入主中原的也想打进来了！

    但是当他们到了咸阳城，就傻眼了！

    因为神舟，停在那里太醒目了！

    这些人立刻打消了心里的念头。

    进了咸阳城更是发现比外头繁华百倍！