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过，纷纷落于玉壶。

    苏安转过水车，一页一页流水之间，梨园使张行昀的声音断续传来——至尊与申天师、道士鸿都客同游月宫，自望仙山归来，改《婆罗门》名为《霓裳羽衣》

    往洛阳侍驾者，林氏公子二人、裴神符、雷海青、李暮、李归雁等等，包括苏莫谙在内，共十六人，皆在其列。

    “听闻苏供奉让了入破，专攻前六遍，是俗是雅？”正这时，李归雁的仙逸身影出现在宫道尽头，眸中清明，怀里亦抱着五弦，“可愿与某在此切磋？”

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    开元天宝年间，宫廷音乐机构几乎都能表演此曲，应该说是开元年间发展成熟，天宝年间的表演达到巅峰。

    从《唐会要》卷33“诸乐”中所列太乐供奉曲名有此曲来看，它在太常寺太乐署中有表演；从唐·崔令钦《教坊记》中所列盛唐教坊表演的曲名中有此曲并且还为大曲，因此它在教坊中有表演，而且从唐人的诗作来看，其亦是法曲，顾况《听刘安唱歌》“即今法曲无人唱,己逐《霓裳飞上天》”,因此此曲亦在梨园中有表演,于鹊《赠碧玉》中“《霓裳》禁曲无人解,暗问梨园弟子家”、孟迟《过骊山》中“《霓裳》一曲千门锁,白尽梨园弟子头”等。

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    第72章 寿安

    小曲之中，最适于切磋技艺的莫过于《投壶乐》，两把五弦，你番唱罢，我番上阵，节奏越来越快，指法越来越复杂，比的是速度，比的是随机应变的能力。

    对于丝类乐人来说，这些基本规则，就像掰手腕比力量大小，真实而又残酷。

    苏安却是不怕的，在他心中，李归雁既是指点过《破阵》的前辈，也是在花萼宴与他并肩交游的知音，更是梨园中为数不多的，卓尔不群，朋而不党的人。

    彼时，两个人面对面而坐。苏安取开了蒙住凤眼的苇膜，而李归雁把自己的五弦架在左腿，右手揉住山口。苏安道：“请。”李归雁闭眼，手指打弦而过。

    下个瞬间，苏安的耳边刮过一阵风，但听得李归雁的一支铜矢“叮”地落入壶中。苏安不甘示弱，挑弦追去，加快了速度，加强了力量，亦是一发中的。

    同为五弦，苏安不必考虑天地二眼，故而没有弹错或者弹漏，然，毕竟妙运的人眼已开，音质难以控制，他首尾不能相顾，随着节奏逐渐变快，跟得也越发吃力。一遍过，壶中箭矢满满当当，李归雁不动如山，苏安却已满面通红。