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    三人你一言我一句，说话间张幼双旁征博引，又融汇了不少后世的思想精粹，其落落大方，才思敏捷，口齿清晰，给两人留下了十分深刻的印象，不知不觉间，俞峻也多说了几句话。

    张幼双的一些言论，令他又惊又喜，谈性甚浓，说了一阵子，陶汝衡笑道：“我听闻娘子善弈？不知可有兴趣陪我这老头子……

    不，哈哈哈我定是下不过娘子的，娘子有没有兴趣，与这位俞先生手谈一局？”

    “擅长算不上，勉强粗通。”张幼双也没推辞，大大方方地站起身，躬身行了一礼，双目平视俞峻：“请先生赐教。”

    和俞峻分座停当后，俞峻以为她是晚辈，让她坐了东首，执白。

    张幼双也没推辞，先手落了一子。

    其间，三人继续方才这未尽之言，陶汝衡已经不知道是第几番感叹了：“娘子当真是教出了个好学生。”

    张幼双谦虚地说：“晚辈愧不敢当。”

    “不知娘子对于‘教育’有何见解？”

    张幼双想了想，整理了一下语言，紧跟着黑棋落子。

    “私以为，现如今的教育，讲究的是“修身治国平天下”

    讲求的是社会价值和社会责任感，

    难免失于了对个人之健全人格的培养，失去了对自我的发掘。”

    陶汝衡轻轻颔首：“娘子说得不无道理。”

    俞峻也将那有些冷涩的，如岩溜冰封般的目光投向了她。

    张幼双顿了顿继续说：“晚辈认为，教育宗旨在身育与心育，心育又可分智育、德育、美育。”

    “身育，心育、智育、德育、美育？”陶汝衡微感诧异，饶有兴趣道，“的确是前所未闻的观点。”

    现代人或许都听说过王国维是写《人间词话》的那位巨巨，却不知道王国维同时也是一名教育学家，更是中国近代教育的开创者之一。

    “身育、心育、智育、德育、美育”即是王国维巨巨在《论教育之宗旨》一文中率先提出。

    见状，张幼双又细细地解释了一遍。

    “晚辈还认为，如今天下这学校教育，过于重视这文质之间的讨论，却忽略了身体的重要性。

    “古今论治者皆知相为国之辅，而不知将亦国之辅也。”

    俞峻似乎也认同了她的看法，他冷涩的眼底掠过了一丝微不可察的欣赏之意，却还是恪守着礼节未曾与她有什么直接性的目光接触。

    “国之有将相如人之有两手、鸟之有两翼，阙一不可，相得其人则国体正而安，将得其人则国势强而固。”

    张幼双接着道：“是故治忽在乎文，文之所以备，相之辅也；强弱由乎武，武之所