太虚幻境可持续发展报告 第27节 (第1/3页)

    西老折胜，黄神啸吟。

    ——《淮南子》

    吾乃今目睹西王母皬（he，二声）然白首。载胜而xue处兮，亦幸有三足乌为之使。

    ——司马相如《大人赋》

    【西汉时期，西王母的外表是老妪】

    东汉时期的壁画上，西王母的形象开始变得华丽端庄稳重。

    视之年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人者也。

    ——疑似成书魏晋时候的讲汉武帝的《汉武内传》

    【东汉时期，西王母的外表更改为千百年来不再变的雍容美人】

    西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母，乃华西之至妙，调阴之极尊，在道气凝寂，湛体无为，将欲启迪之功化生万物……又以西华至妙之气化而生金母，金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔以主毓神之皇……而养育天地，陶均万物矣。柔顺之本为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下三界女子登仙得道者所隶属也。

    ——明·王世贞《列仙全传》

    【本书正式奠定西王母在女仙中的至高地位】

    西王母作为“王母娘娘”的身份，在元明时期定型，可参考剧本有《王母祝寿》《瑶池会》《蟠桃会》。

    剩下的记载太多了，不再赘述，本文注重分析变化。节选一点西王母的漂亮诗词。

    徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。

    ——《穆天子传》（郭璞版）

    玉台凌霞秀，王母怡妙颜。

    天地共俱生，不知几何年。

    灵化无穷已，馆宇非一山。

    高酣发新谣，宁效俗中言！

    ——陶渊明《读山海经十三首·其二》

    鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。

    长生碧字期亲署，延寿丹泉许细看。

    剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。

    秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。

    ——曹唐《汉武帝于宫中宴西王母》

    神仙有分岂关情，八马虚随落日行。

    莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。

    ——李商隐《华岳下题西王母庙》

    东过王母庐，俯视五岳间。

    ——曹植《仙人篇》

    由此可见，西王母的身份演变，完成了国家（部落首领）——兽人——兽形神灵——掌管长生的神灵——三界女仙之首 王母娘娘的变化；外貌上也完成了兽人——兽形部位——老婆婆——大美人的变化。

    这是一个有变迁历史的完整的神灵。

    再看一下东王公。

    夏商周时期，西王母作为国家和首领出现，东王公缺失。

    春秋战国时期，西王母作为兽形人或神出现，东王公还不在。

    西汉时，东王公终于出现了。

    尚方作竟，明如日月不已，寿如东王公西王母，长宜子孙，位至三公，君宜高官

    袁氏作竟兮真，上有东王公西王母，山人子侨侍左右，辟邪喜怒无央咎，长保二亲生久

    盍氏作竟兮真大好，上有东王公西王母，仙人子高赤梥子，绛即云右，长保二亲兮利孙子兮吉

    ——《古镜图录》

    【汉朝古镜铭文中，只出现东王公名称，未提及其身份】

    经曰：东王父者，青阳之元气也，万神之先也。衣五色珠衣，冠三缝，一云三锋之冠。上有太清云曜五色。治于东方，下在蓬莱山。姓无为