太虚幻境可持续发展报告 第27节 (第3/3页)

上所述，本文私设如下，西王母是居住在昆仑山上的神仙，后来和天界统治者玉皇大帝结婚，搬去三十三重天，改号瑶池王母或王母娘娘，住在瑶池，执掌一半政权。

    2佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。”

    ——《西游记》

    本文私设，取西游记里的设定，这么一计算，天界已经成立好久好久了，也就是说这帮咸鱼是时候结束休假动起来了，狞笑。

    3天人五衰的概念来自于印度的佛教，指的是天人在寿命将尽时会出现的五种征兆，分为大五衰相和小五衰相。虽说印度概念里的天人和咱们神话传说中的天人不是一码事，但是本文私设，就通用了。

    大五衰相：

    衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

    头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

    腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。

    身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

    不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

    ——大五衰相显现时，天人即将迎来死亡。

    小五衰相：

    乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

    身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。

    浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。

    着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

    眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。

    ——小五衰相显现时，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。

    ps，大家注意一下，秦姝在第 二十四 章里劝电母的时候用的词，“凡人之善”。也就是说，王母娘娘的小五衰相，的确是在秦姝的影响下消失的，因为秦姝上辈子是个凡人，她也是“凡人之善”。

    第28章 衙门：全体武德充沛。

    虽说三十三重天上都是能偷懒就偷懒的咸鱼，但在尊卑分明、等级森严的情况下，如若接到了来自玉帝或者王母两尊大神的直接命令，那肯定要拿出十二万分勤快的模样来，把事情给办得又利索又体面。

    总之瑶池王母在这边一下令，使者便飞驰了出去，瞬息千里，击电奔星，只消一盏茶的时间，便从三十三重天上来到了灌江口。

    且说那灌江口二郎神，虽是实实在在的玉皇大帝亲眷，可这位神灵性情清傲，又生性潇洒，和天界的作风格格不入；再加上因为玉皇大帝曾因为云华三公主私自下界嫁给凡人一事，罚她被华山镇压多年，以至于这对舅甥在面对着彼此的时候，若无要事，总是看对方鼻子不是鼻子眼不是眼的，因此杨戬便得了个殊荣：

    可以率领一千二百私军驻扎在灌江口，若无要事，天界一概虚礼均可不必讲究，且能凭借王母信物自由出入三十三重天而不必经过漫长的审批手续。

    ——用人类的标准来打比方的话，这是一位拥有封地、私军和武器的，能够无视来自中央不合理政令的亲王。

    当瑶池王母使者将这道谕令传到杨戬手中时，着销金白袍的俊美男子正在演武场cao练麾下一千二百草头神。1