太虚幻境可持续发展报告 第42节 (第4/4页)

真君名下有一千二百草头神，秦君若愿见他，我等这就为秦君安排车马，即刻启程，明日便能借得兵士回转来，叫他麾下将士拱卫太虚幻境，免得让小人钻了空子！”

    秦姝：……好，没错了，刚刚被我五十招拿下的那位青衣女妖就是小青，这位正被关押在天牢里的白衣女妖就是白素贞。算了，我也别想着迟到早退了吧，还是赶紧把这桩事从符元仙翁手里接管过来比较妥当。

    ——总而言之，我爱我的工作，我的工作也爱我，我们是甜蜜的双向奔赴！

    作者有话说：

    郑重声明，小青也不是反派。虽然她现在看起来脾气爆了点，但这也是有原因的……慢慢写慢慢揭晓伏笔_(：3」∠)_

    昨晚上一章补了两千字，和本章加起来，算是日万啦！不过今天的日万不是加更，因为我三月想争取周末日万榜，本来就要日万的，所以今天不算加更，算周末常态，周一开始继续清之前的累计加更_(：3」∠)_

    1本文中关于符元仙翁的设定全都是私设，特此声明。看一下原文：

    子牙曰：“道兄从何处来？”道人曰：“贫道乃月合老人也；因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，故贫道特来通报；二则可以保子牙兵度五关，助得一臂之力。子牙公不可违了这件大事。

    ——《封神演义》

    2我们来看一下白蛇传的演变历史，对蛇过敏的朋友们可以飞速离开了。

    以下小论文共分为四大部分，先分析“蛇”这一图像的演变，再分析对“蛇”这一图腾的崇拜合理性；其次分析《白蛇传》的故事演变，最后分析《白蛇传》的故事发展反应了怎样的文化意识变迁。全文未完，目前共计五千字，预计完结六千字，可以拿去写大学公选课论文应付应付，但是不要写正经论文哈，这个已经有人写过了。

    第一大部分，从实物及史料记载，研究“蛇”这一图像的演变。

    最先出现“蛇”这一图腾崇拜现象的，是远古时期。在世界各民族的先民文化中，蛇都有一席之地，以下节选我国考古中部分有蛇的文物记录。

    1983年，我国新疆吐鲁番出土伏羲女娲图，成为联合国教科文组织杂志《国际社会科学》试刊号的首页插图。

    1986年，四川广汉三星堆发掘工作开始。三星堆内曾出土青铜蛇，民间更有数量庞大的古蜀玉石蛇收藏。

    安阳殷墟侯家庄1001号大墓，曾出土头部残损的一头两身蛇形木器。

    湖南长沙马王堆一号墓中的帛画、山东曲阜灵光殿、河南洛阳卜千秋墓室壁画、河南唐河电厂画像石、河南唐河针织厂画像石等，上多有人首蛇身的神灵形象。

    【这是蛇图腾崇拜的历史文物依据】

    再看一下早期对蛇形神灵的崇拜。

    凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠：毛用一雄鸡、彘瘗（yi，四声）；用一璧一珪，投而不糈（xu，三声）。

    ——《山海经·北次二经》

    有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。

    ——《山海经·海内经》

    轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。

    ——《山海经·海外西经》

    女蜗人头蛇身。

    ——东汉著名文学家王逸对《楚辞·天问》的注解

    伏羲鳞身，女蜗蛇躯。

    ——东汉·王延寿《鲁灵光殿赋》

    或云二皇，人首蛇形。

    ——曹植《女蜗画赞》

    危牺氏，女蜗氏……蛇身人面。

    ——《列子·黄帝》

    泡牺氏……蛇身人首；女蜗氏……亦蛇身人首。

    ——《艺文类聚》引《帝王世纪》