太虚幻境可持续发展报告 第208节 (第3/4页)

  ——《晋书·帝纪第二》

    详察政刑得失，知百姓所患苦。无有远近……

    ——《晋书·帝纪第三》

    是以汉滨之女，守洁白之志，中林之士，有纯一之德……

    ——《晋书·帝纪第五》

    忠孝仁义，静己守真……

    ——《晋书·帝纪第六》

    5……乘衅大捷，斩将搴旗，效首万计。

    ……乃者王室之难，变起萧墙，赖公之灵，弘济艰险。宗庙危而获安，社稷坠而复宁……忠格皇天，功济六合。是用畴咨古训，稽诸典籍，命公崇位相国，加于群后，启土参墟，封以晋域。

    ——《晋书·帝纪第二》

    第125章 元女：百年盟约弹指而过。

    茜香正始二十九年，茜香皇帝林妙玉驾崩。

    不管是时人还是后人，在说起这件事的时候，无不叹惋，说林妙玉这辈子属实传奇得很，从前朝一介小小女官造反成功，登临帝位——造反登基其实不算什么，毕竟历朝历代都有差不多配置的反贼，但林妙玉最厉害的地方，就是又能打江山又能守江山，隔着一条长江和兵强马壮的塞外政权抗衡多年，最后都把对面的人逼得不得不捏着鼻子承认了茜香的对手地位。

    林妙玉的才能不仅局限于识人用人和战场纷争，甚至在选择继承人的时候，她那超然于时代的政治观念，也从中体现出来了一二：

    她们在渡江之后，按照林氏传统，建起了书院和孤儿院，完善了福利制度；多年后，正在文武百官忧虑“陛下始终未婚，要从哪里变出个皇太女来，从石头缝里蹦出来吗”的时候，林妙玉一道圣旨发下，当场就把这事儿给解决了。

    把她的这道圣旨用白话文翻译一下的话，大概意思就是这样：

    我和大家说句掏心窝子的话啊，上古时代的尧舜禹这样的明君，都是从天下人中，遴选贤才继位的；直到后来，大禹把领导者的位置传给了他的儿子启，这才使得咱们中华大地的继承制度从“公天下”变成了“家天下”，这是不对的。

    我有心效仿先贤，让百姓都过上好日子；可与此同时，咱们北边还有个家伙对我们虎视眈眈，搞得我这些年来始终兢兢业业，如履薄冰，不敢有一刻放松，哪里有空去结婚生子？

    再者，我也知道我的身体状况不太好，多年来的征战和cao劳已经让我元气大伤，要是再结婚生子的话，恐怕前脚孩子刚落地，我后脚就得去幽冥地府报到了，到时候主少国疑，你们谁能拍着胸脯保证能主持大局？

    反正我都在效仿先贤了，要不就在继承法上也效仿一下吧，直接从孤儿院、福利院里甄选年龄合适、品德过人、心性优良的小女孩入宫考试，还天下于公，也未尝不可。

    这样的圣旨换做任何一个其他的朝代，都不可能颁布成功，说是离经叛道、倒反天罡都不为过。

    ——但这是在茜香。

    从权力集中的方面来讲，大将军梁红玉手握军权，又对林妙玉忠心耿耿，一干文臣多半也和这位帝王有过命的交情，而且大家当年都在北方或多或少吃过这样的苦头，自然不会反过来，用什么孝道礼节去继续压迫她。

    从百姓认可的角度来讲，大家都是跟着皇帝一路走过来的，你说什么就是什么吧，而且继续让一个女孩来当皇帝，可比生出个男孩来继续压迫我们强多了，毕竟前者是百分百的安全概率，后者可有百分之五十的倒霉率！

    就这样，林妙玉从茜香三十三座福利院中，择优而取，录一女童，为其更姓“林”，赐名林饮冰，立东宫皇太女。

    林妙玉薨逝后，皇太女林饮冰继位，追封养母为“启天弘道圣德皇帝”，改年号为“泰始”，效养母旧事，于宗室孤儿中遴选择优，考核文武诸事，同样立一名为“林明月”的孤女为皇太女，以固国本。1

    北魏皇帝述律平闻言，表面上风平浪静，不为所动，只在下朝后，于暗室中恸哭不已，言左右曰：“今日之后，知我与秦君旧事者，又少一人！”

    北魏天显三十年，镇国大将军、武安侯白再香上书请命，愿远赴塞外，执掌雁门军，为北魏看守塞外门户，定疆守边。述律平欣然允之。

    同年，述律平封樊云翘为“燕云真人”，受七品官员俸禄，另赐玉如