第168章 (第3/4页)

深长地写道：昔年国本之争，群臣以去就相胁，神宗虽怒终不敢尽去之。今上临朝二十载，革故鼎新何止一端，去留之间何其从容？盖昔之群臣以道义挟君，今之群臣以意气抗命，此去彼留，时势异也。

    与此同时，联络地方的信件正以最快的速度向四面八方发去。

    这些人写给同年故旧的信里措辞五花八门，但核心意思都差不多。

    京中巨变，望兄台于地方响应，共维纲常。

    王纪给南京都察院右都御史陈于廷写了封信，他与陈于廷同年进士，两人交情甚笃，南京六部虽是没有实权的养闲之所，在江南士林中的影响力却不容小觑。

    他在信中将太庙前发生的一切原原本本地写了一遍，末了附上一句：quot;弟年逾花甲，去留无所惜。然纲常礼法关乎万世，弟不忍坐视，故不惜以身试之，兄在江南素有声望，若能登高一呼应者必众，则纲常可维，礼法可续。quot;

    钱允元那边也没闲着，他一口气写了十几封信，分别寄给他在地方任职的同年和门生。

    他的风格比王纪更直白，毫不掩饰地写道：quot;圣人之意已决，内阁唯唯，六部诺诺，唯我等百余人不肯附从。今印信已缴，官职已去，然此心不死，望君于地方联合同僚上疏谏阻，使圣人知天下非无可谏之士。quot;

    赵维藩则着重写了各部院即将面临的人手短缺，他写信给南京户部的几个郎中和员外郎，劝他们不要来京补缺，以拒绝赴任的方式间接支持这些辞官的京官。

    一时之间，京城往各地的书信数量激增，把驿站驿卒们累得够呛。

    最先回信的是保定知府，王纪的一位门生，信里写得客客气气：quot;恩师高义，学生钦佩无已。然春耕在即，仓廪空虚，学生若随恩师辞官，合府百姓将无所依。师恩难忘，民生亦重，学生愧甚。quot;

    紧接着回信的是山西巡抚，也是王纪的同年，他的回复更加直白：quot;弟虽愚钝，亦知立储变制非社稷之福。然晋地女学甚少，女官寥寥，弟若辞官，继任者若非女官，亦必是附和新政之辈。以此观之，留任反可制衡一二，辞官则正中其下怀。quot;

    程文辉给南京国子监的几位同年去信，回的只有寥寥数人，且态度暧昧：quot;兄之志可嘉，然弟在监中不过一祭酒，上承南京吏部，下对数千监生，欲辞则牵连太广，还望兄体谅。quot;

    江西按察副使给姚应昌的回信里干脆写道：quot;兄所言纲常礼法固是正理，然弟在江西日日审案断狱，所见民间疾苦与朝堂礼法相去甚远。圣人在位二十余年，兴女学开矿路平边患，百姓但知有饭吃有衣穿，谁管纲常？兄以纲常谏君，君以实绩示民，胜负已分。quot;

    韩文铣联络的那些兵备道和地方守备将领倒是回了几封信，宣府兵备道说：quot;弟处边关苦寒之地，无暇品茶论道。圣人这些年来发放的饷银充足，军械也换得勤，底下兄弟们拿钱养家糊口，只认钱袋子不认礼法书。兄若要弟在军中串联反对立储，且不说成与不成，便是弟兄们那一关也过不去。quot;

    发出去的百余封信中，真正回了信的不足三成，回信中表示愿意响应的更是少之又少，大多只是客客气气地表达了同情与钦佩，然后给出一个委婉却坚决的拒绝。

    偶有一两个当真辞了官的，不是本就快要致仕的老油条，便是早就与上官不睦想去职避祸的刺头。

    一问都反对，一说到辞官抗议，就是百姓离不开我，手下离不开我，衙门离了我不转，爱莫能助。

    总之，莫挨老子！

    王纪每日照常约了几个人在家中议事，将各地回信的情况简单通报了一遍，互相交流成果，都不尽如人意。

    quot;圣人的新政这些年推行得顺风顺水，老百姓日子好过了，自然向着他说。可立储和那些新政不是一回事，咱们要让天下读书人明白，女子继位意味着什么。quot;

    既然同事滑不溜手，那就只能剑走偏锋了。

    众人有了新思路，连忙回去写稿子往各家报纸投递。

    程文辉写得快，当夜便拟出了两千余字的《立储驳议》。

    文中写道：夫天地定位不可易也，乾坤有序不可紊也。女储之议，其祸甚于阉宦弄权、外戚干政。何则？阉宦弄权止于一代，外戚干政不过数十年，而女储一立，二百年后天下男子皆为臣妾矣。

    姚应昌则写了一篇《论阴阳逆行之害》，引用《周易》中的卦象来论证女子为君的不可行，文中将君主比作阳气，臣民比作阴气，说女子为君便是阴居阳位，会导致秩序崩坏灾害频仍。

    他甚至还列举了历代女主临朝时发生的天灾人祸，说这些都是阴阳失序的报应。

    不过这种观点在这里大约没什么市场，公主降生后的祥瑞已经远远超过天灾了。

    这些文章发出后，支持立储的一方也不甘示弱，女官们也纷纷提笔上阵。

    报纸上的论战愈演愈烈，真正愿意效仿京官辞官的地方官却寥寥无几，各地衙门照常运转