第二百五十章：九品金莲，真佛古经，诸法无常，九重佛轮 (第5/7页)

就辩到底。

    说其他的，有何意义？

    看着许清宵丝毫不近人情，慧觉神僧不由叹了口气，但很快他双手合十，望着许清宵道。

    “第三题，老衲输了，不过今日能见许施主觉悟智慧相，老衲虽败犹荣，倘若能接引许施主抵达彼岸，即便是今日全输，老衲也心甘情愿。”

    慧觉神僧开口。

    他满脸的悲悯世人，望着许清宵，如此说道，显得慈悲为怀，阿弥陀佛。

    只是，此话一说，让人有些莫名感到恶心。

    许清宵念出金刚经，虽然只是一小段，但也是佛祖真经，理论上来说，许清宵的智慧无双，光是拿这一段金刚经，许清宵说自己是佛门第一。

    也没有任何错。

    然而，慧觉神僧竟然还要强调，许清宵是佛门八部天龙，这还当真是令人作呕。

    真要说，许清宵自称佛祖转世，也不足为过。

    最起码，金刚经在这个世界，乃是无上真经。

    但这就是西洲佛门的手段，打不过你，就恶心你，打得过你，就是妖孽还不伏法？

    不过，就在此时，许清宵突然开口。

    “何处是彼岸？”

    声音响起，是许清宵的询问。

    但这不是许清宵出题。

    出题的人，依旧是慧觉神僧。

    他愿意接引许清宵去彼岸，那许清宵顺势开口，让其以彼岸为题。

    此话一说，慧觉神僧不由一愣。

    没想到许清宵居然玩这招？

    只是愣了愣，慧觉神僧深吸一口气，看着许清宵道：“极乐为彼岸。”

    这是他的回答。

    极乐世界，为彼岸。

    “错。”

    然而下一刻，许清宵直接出声。

    “何错之有？”

    慧觉神僧望着许清宵。

    “极乐非彼岸，彼岸既极乐。”

    许清宵开口，给予回答。

    慧觉神僧的意思是，极乐世界，是彼岸。

    然而许清宵不认为极乐世界是彼岸，而是认为彼岸是极乐的，但极乐世界，并非彼岸。

    两者听起来好像是一个意思，只不过是顺序调换一番。

    可实际上的意思却完全不同。

    慧觉神僧认为，西方极乐世界，就是彼岸，可许清宵认为，彼岸之处是极乐，但并非是西方极乐世界。

    这是新的辩题。

    何为极乐。

    慧觉神僧摇了摇头，看着许清宵道。

    “我佛有曰，极乐世界，有法门万千，佛光无尽，地涌金莲，天花乱坠，有佛乐洗涤内心，有佛法开启智慧。”

    “瀑布银河，古树参天，到达彼岸，无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，无有七情，无有六欲，金刚护法，神兽盘坐，聆听佛祖经文，可享永世极乐。”

    “此乃为极乐世界。”

    “也是彼岸。”

    慧觉神僧开口，他否认许清宵的观点，认为极乐世界，就是真正的彼岸，在哪里人们没有任何烦恼，也没有任何病痛，可以聆听佛祖诵经，享受真正的极乐。

    人们听到这番言论，莫名对极乐世界产生了极大的兴趣。

    若无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，令人向往。

    “错。”

    可是，许清宵再次否决对方言论。

    “此界不为极乐。”

    许清宵摇了摇头。

    这话一说，慧觉神僧有些恼怒了，不仅仅是他，八百辩经僧也有些恼怒了。

    佛门极乐世界，这是他们的信仰，也是佛门真谛，佛门弟子都希望有朝一日，能够往生极乐。

    享受无忧无虑，享受极乐之乐。

    否则的话，他们在人世间受苦受难是为何事？

    许清宵一而再，再而三否定极乐，这是动摇他们的佛本，也是动摇他们的佛心。

    令他们极其不悦。

    一时之间，慧觉神僧望着许清宵，缓缓开口道。

    “那敢问许施主，何处为极乐？”

    慧觉神僧没有急着否决，而是想听一听许清宵的回答。

    你说极乐世界不是极乐，那什么地方是极乐？

    “人间便是极乐。”

    许清宵回答，没有任何犹豫。

    但此话一说，八百辩经僧不由露出嗤笑之相，慧觉神僧更是长长叹了口气。

    饶是京都内的仙门，以及百姓们，再听到这个回答之后，也不禁沉默了。

    他们虽然不懂佛法，但他们也知道，人间算什么极乐啊。

    “阿弥陀佛。”

    “许施主，你还是着相了啊。”

    “你身为儒道半圣，又是大魏王爷，更是武道入圣，可以说你身上的任何东西，单独拿出来，都是常人一辈子无法奢求之物。”

    “对你而言